贵生《吕氏春秋》篇名。是指宣扬道家子华子学派以生命最为贵重的思想。认为“圣人深虑天下，莫贵于生”。主张耳目鼻口等“四官”之欲，“利于生者则为”，“害于生则止”；亦即“耳目鼻口，不得擅行，必有所制”。这也就是它所说的“贵生之术”。引述子华子“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下”的言论，提出“全生”是“六欲皆得其宜”；“天生”是“六欲分得其宜”；“死”是“无有所以知，复其未生”；“迫生”是“六欲莫得其宜”、“皆获其所甚恶者”，是一种苟且偷生的表现，是不义的，“故日迫生不若死”。
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